Великодушного человека отличает то, что он не ищет выгоды для себя, но с готовностью делает добро другим.

Любить – значит желать другому того, что считаешь за благо, и желать притом не ради себя, но ради того, кого любишь, и стараться по возможности доставить ему это благо.

Наша суть отражается в наших действиях. Отсюда совершенство есть не действие, а привычка.

Люди необразованные в глазах толпы кажутся более убедительными, чем образованные.

Всякий зверь после наслаждения печален.

Ошибаться можно различно, верно поступать можно лишь одним путем, поэтому-то первое легко, а второе трудно; легко промахнуться, трудно попасть в цель.

Природа желания — неудовлетворённость, и большинство людей живёт, испытывая лишь это чувство.

Грамотность не может служить мерилом образованности.

Homo est animal sociale.

Для того чтобы совершать благородные поступки, необязательно царить над сушей и морями.

Каждый может разозлиться — это легко; но разозлиться на того, на кого нужно, и настолько, насколько нужно, и по той причине, по которой нужно, и так, как нужно — это дано не каждому.

Зло объединяет людей.

Счастье принадлежит тем, кому довольно самих себя.

Лучший результат, который может выбрать для себя человек, — добиваться самого высокого результата, на который способен.

О, друзья мои! Нет на свете друзей!

Аристотеля попрекали, что он подавал милостыню человеку дурного нрава; он ответил: «Я подаю не нраву, а человеку».

Когда ему сказали, что кто-то бранит его заочно, он сказал: «Заочно пусть он хоть бьёт меня».

Более подходит нравственно хорошему человеку выказать свою честность.

Большая чаcть тиранов вышла, собственно говоря, из демагогов, которые приобрели доверие народа тем, что клеветали на знатных.

На вопрос о его отличии от большинства людей, Аристотель ответил: «Они живут для того, чтобы есть, я же ем для того, чтобы жить».

Шутить надо для того, чтобы совершать серьезные дела.