Люди честолюбивые более завистливы, чем люди без честолюбия. И люди малодушные также завистливы, потому что им все представляется великим.

Целью войны является мир!

Для того чтобы испытывать страх человек должен испытывать некоторую надежду на спасение того, за что он тревожится; доказательством этому служит то, что страх заставляет людей размышлять, между тем как о безнадежном никто не размышляет.

Как же сознание прикрепляется к телу?

Корни образования горькие, но плоды сладкие.

Нельзя гоняться за деньгами — нужно идти им на встречу.

Чтобы делать добро, надо прежде всего им обладать.

Познание начинается с удивления.

Кто спрашивает, почему нам приятно водиться с красивыми людьми — тот слеп.

Жизнь требует движения.

Дружба не только неоценима, но и прекрасна; мы восхваляем того, кто любит своих друзей, и иметь много друзей кажется чем-то прекрасным, а некоторым даже кажется, что быть хорошим человеком и другом — одно и то же.

Пустота возможна лишь как понятие в сознании человека: природа не терпит пустоты (лат. natura abhorret a vacuo).

Покупающие власть за деньги привыкают извлекать из неё прибыль.

Кто двигается вперёд в знании, но отстает в нравственности, тот более идёт назад, чем вперёд.

В поэтическом произведении предпочтительнее вероятное невозможное, чем невероятное, хотя и возможное.

Для кого даже честь — пустяк, для того и всё прочее ничтожно.

Платон мне друг, но истина дороже.

Разумный человек гонится за тем, что избавляет его от страданий, а не за тем, что приятно.

Привычка — вторая натура.

Хвалить людей в лицо — признак лести.

Обратить к нравственному совершенству большинство рассуждения не способны, потому что большинству людей по природе свойственно подчиняться не чувству стыда, а страху и воздерживаться от дурного не потому, что это позорно, но опасаясь мести.

Человек — это социальное животное, ориентированное на достижение целей. Его жизнь имеет смысл только тогда, когда текущие цели достигаются, а взамен них ставятся новые.

АристотельМудрость — это самая точная из наук.

Идеальный человек испытывает радость от того, что делает благодеяния другим, но ему стыдно принимать благодеяния других.

Достоинство стиля заключается в ясности.